DEVAM: 26- MEKKE'YE
GİRME (ADABlNIN BEYANI) BABI
حدّثنا
عَلِيُّ بْنُ
مُحَمَّدٍ.
حدّثنا وَكِيعٌ.
حدّثنا
الْعُمَرِيُّ
عَنْ
نَافِعٍ، عَنِ
ابْنِ
عُمَرَ؛
أَنَّ
النَّبِيَّ
صلى الله عليه
وسلم دَخَلَ
مَكَّةَ
نَهَاراً.
(Abdullah) bin
Ömer (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre: Nebi (Sallallahu Aleyhi ve
Sellem) Mekke'ye gündüz girmiştir.
AÇIKLAMA: Bu hadisi Tirmizi ve Ahmed de rivayet etmişlerdir.
Müslim ve Ebu
Davud da bunun benzerini rivayet el mişlerdir. Oralardaki rivayetlere göre
İbn-i Ömer (r.a.) Mekke 'ye girmek istediti zaman geceyi Mekke civarındaki Zi
Tuva deresinde geçirdi. S.:ıbah olunca boy abdesti aldıktan sonra Mekke'ye
gündüz girerdi ve Peygamber (s.a.v.)'in böyle yaptığını anlatırdı.
HADİSİN FIKIH
YÖNÜ:
İhnimh olan
kimsenin Mekke'ye gündüz girmesi müstehabtır. İbn-i Ömer. Ata ve İshak'ın
mezhebi budur. Hanefiler de böyle hükmetmişlerdir. Şafii'nin en sahih kavil de
böyledir. Bunun hikmeti İslamiyet'in azametini ilan etmek olabilir. Özellikle
Mekke'ye giren kimse önder ve lider durumunda olsa .
Aişe ve Said
bin Cübeyr'e göre Mekke'ye gece girmek müstehabtır. Bunların deliIi ise Ahmed,
Nesai ve Tirmizi'nin rivayet ettikleri Muharris ei-Ka'bi'nin bir hadisidir. Bu
hadise göre Peygamber (s.a.v.) akşamleyin umre için ihrama girip el-Cu'rane'den
geceleyin Mekke'ye hareketedip Mekke' de umre mencisikini ikmal etmiş, ayni
gece Mekke'den çıkıp el-Curcine'ye dönmüş ve burada sabahlamıştır.
Tavüs. Sevri ve
el-Maverdi 'ye göre Mekke'ye girme fazileti bakımından gece ile gündüz arasında
bir fark yoktur. En iyisi bu hadisin zahirini tutup gündüz girmektir. Peygamber
(s.a.v.)'in el-Curane'den geceleyin Mekke'ye girmesinin hikmeti ise böyle
yapmanın caizliğini bildirmek içindir.